09高考同题作文

2009高考北京同题作文：我有一双隐形的翅膀 

命题作文。

一首歌中唱道：我一直有双隐形的翅膀，带我飞给我希望；我一直有双隐形的翅膀，带我飞飞向远方。请以“我有一双隐形的翅膀”为题，写一篇作文，不少于800字，体裁不限。

当猎人用枪瞄准我，我知道自己必须飞翔，但我却没有翅膀，只是现实生活中普通的一个生命。

我确实想飞，即使不是面对死亡。看见那么多生命离去，看见那么多孩子，或者少女，年轻的生命，离开，我懂得了坚强，懂得了关爱，懂得了珍惜幸福而又美好的时光。面对祖国的版图，我看到在汶川废墟上长出了春天第一棵小草，小草以它特有的气质告慰生命，在版图上，处处是红心，处处有一种迎接困难的激情，一种勇于战胜大自然的力量。面对地球上蔚蓝的海水，我看到人们在寻找一种希望，法航中失去生存权利的生命，面对海水，我们默哀，向生活在同一片蓝天的生命们祝福。我没有翅膀，但我有心，有一双隐形的翅膀。

这双隐形的翅膀让我的生命波涛汹涌，激励着我飞翔，放飞心灵，不断地前行。当阳光穿过高楼大厦，当阳光穿过简陋的山区小学校舍，当阳光洒向南海群岛的哨兵脸上……我看到五星红旗在飘扬，这是中国的翅膀吗？我想是，是埋在我们每个人心中的那双隐形的翅膀。让大家的心相连，让大家一起放飞爱的心灵，放飞中国的翅膀，放飞一个民族的希望。

我有翅膀，我有一双隐形的翅膀。轻轻地飞翔，别问我的眼里为什么还有泪水，因为我看到了太多的真情。看到一个白发老人和灾区同胞在一起，拯救生命，看到了孩子在废墟中读书的神情，看到了救援的子弟兵振聋发聩的吼声，看到扒开废墟寻找生命的鲜血长流的手，看到了给幼小生命喂母乳的民警……什么是无私，什么是真情，什么是财富，什么是博爱，什么是崇高……我明白了这双隐形的翅膀，我有，你也有，她也有，我们都有，不是一双，是千万双。

我有一双隐形的翅膀，但我很惭愧，我没有飞得更高，向苍鹰那样搏击长空，我也惭愧我没有把我的翅膀借给别人，让大家一起飞翔。路，那么坎坷，让我们学会了坚强，学会了一步步前行。只能心中藏着翅膀，去耕耘和收获，让种子在汗水中生长。

我们都有翅膀，都有一双隐形的翅膀，承载着责任，承载着生命的真谛，承载着一种力量，活着，坚强地活着，向着希望时刻准备着飞翔，准备着启程。飞过大山，飞过海洋，飞过南极，飞向太空，飞向人类的高度……

我有一双隐形的翅膀，我要和大家一起，寻找希望。

2009高考湖北卷同题作文：殊途同归

尼彩说，人类一思考，上帝就发笑，上帝为何笑，是讥笑，是讪笑，是冷笑，还是自嘲的笑？不得而知，但就一个笑字，便看出了人与上帝的分岔。上帝爱鱼，他不食或不愁人间烟火，便享受归整鱼的秩序，人也爱鱼，却要顾及吃喝拉撒，只能首先要考虑自己的肚皮。

好比文化，中国的文化包括两部分，即中国人的精英文化和平民文化；恰似道德，中国道德也分为两部分，即应然道德和实然道德。儒家思想是中国文化中的精英文化和应然道德，只是“中国文化”的边缘部分，它其实不是实际存在的文化现实。

大全部中国人都生活在正与儒家道德训戒相对立的实际道德生活里，这种实际存在的道德状态和平民文化才是中国文化的基本内容，是中国文化的真相，这也是可怜的仁义道德的待遇。

举个例子来说，就是当权者可以大力倡导反腐倡廉，但是他的孩子就可以拿着别国的护照，躺在别国的沙滩上晒太阳。巨贪们做起反腐报告来，可以洋洋洒洒，下笔千言，但他背后贪污起来，却令人瞠目结舌。而这一切就是因为，巨贪所倡导的道德，只是一种应然道德，大家应该如此行事，至于巨贪自己，实际上是否照此行事，那还得看另一套道德标准——实然道德标准才是他们实际上的道德准则。这或许就是号召学雷锋的人，喜欢在别人奉献后，自己索取的原因。

很多国学家在中国都遇到了这种矛盾：为什么这个礼仪之邦，竟有如此之多的百姓如此麻木不仁和道德沦丧？其实这是他们片面迷信儒学教条的必然结果。

当然，儒家思想体系堪称博大精深，不能否认，数千年来它对国家的团结稳定、民族的和谐相处、为人的道德修养都起着正面作用。

但是，依照“人定强制秩序”的儒学对待社会的态度，在一言独大的环境中只讲求以德治国，那只会加重灾难。让鱼儿逍遥的穿过湖泊和小溪，人们便只能葬身或困顿在当下。

宋朝是个倡导鱼自由在小溪和湖泊的典范，最终也逃不过被人征服的命运。宋朝的首任丞相赵普曾对赵匡胤说：“半部《论语》既可治天下”，而近代有个伟人曾进一步指出——其实治天下何需半部《论语》，《论语》中的一句话就可以治天下。

这句话就是：“民可以使使之，不可以使知之。”

它的意思是说：老百姓啊，使用他们就行了，不可以让他们知道真相。知道真相他们就要造反。

所以，历代统治者都尽量使用愚民政策，“民可愚之，不可使知之”成了所有统治者的共识。为了让老百姓不思考，可以想出种种办法。

比如：下班后让老百姓挖山洞，以劳其体肤；闲暇时让他们以互相批斗为娱乐，以劳其精神；一个运动接着一个运动，让老百姓有新鲜感；闭关锁国或者禁止新闻报道，让老百姓不知道外面的世界；等等，等等。总之，是让他们没有时间去思考，没有地方去比较，这就是儒家思想治国的根蒂。

“我最近常常胡乱揣测生命的意义，人诞生前，这是世界是什么样的？是谁创造这大地用于承载世人？

在短暂的生命中，人一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，也会转眼成空，只有日月长存。我们从小孩儿长大，从少年、青年、中年到老年，年日飞驰而过。如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。

既然生命是那样的短暂，岁月又是那样飞快而过，就应该反思，我们拥有的时间为什么而消耗，生命岁月为什么而流失。重新审视自己流失的生命岁月，为何而用？

我们人从幼年开始，一直到老年，在一生中经历了各种恐惧不安，各种苦难。我们的脸上，两个眉毛构成一个草字头，两只眼睛是一横，鼻子一竖，下面一个口字，构成了一个“苦”字，为什么我们的脸呈现这样的一个“苦”字？我们究竟犯了什么大罪，让我们来世间承受这苦难？

人是很渺小的，在疾病面前，在自然灾难面前，在各种突如其来的危险面前，人是那样的不堪一击，那样的无奈，人的生命是那样的脆弱，还要承受许多坎坷和不幸。

在有限的生命里，我们必须找到人生的意义，必须把我们的生命融入到无限的永恒中。我们要让自己的生命活得充实，丰盈。让自己的生命放出光彩，实现生命的价值。

人站在荒野中，四野茫茫，前方何处，家在何处，人不得而知。

人站在闹市中，周围人来人往，世人熙熙皆为利来，世人攘攘皆为利去，明日我们在何方？明年我们在何处？人不得而知。

人站在黑夜中，周围一片黑暗，往哪里走才是正确的道路，该走向何方才是旅程的尽头，人不得而知。

一盆水放在院子中，没有人管没有人顾，青苔自己就生长，绿萍自己就出来，谁让青苔生长，谁让绿萍诞生，人岂能知。

花儿生长在大地上，树木生长在山岗上，花儿为什么开，树在为谁长，人岂能知。

鱼的自由与危险人在思考，上帝在发笑，上帝在规划人的思考，人在为不为上帝所发现他在思考而时刻思考。上帝在探究千秋万代，人们在寻觅一将功成。

大千世界，殊途同归而已！

2009高考江苏卷同题作文:品味时尚，见证成长

      写过不少关于时尚的文字，也曾自我陶醉，也曾自诩时尚。今天，我也“时尚”一把，用时尚视角写写今年高考作文，昂扬一下学生时代的激情。

“见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。”这是2009年山东高考作文题。而今年江苏的则是以“品味时尚”为题写篇作文。

见证时尚，时尚见证；品味时尚，时尚品位。我为自己将两个省的高考作文“揉”在一起而欣喜，而激动。

时尚，本身就是一笔重要财富，或是感知，或是实物，或是体会，或是品位。如果把“时尚”这个词以名词来看，则展示的是流行，是时代散发出来的气息，是岁月留下的痕迹。如果把“时尚”以形容词或动词来看，则呈现出的是前卫，是进步，是一种主动追求美丽和魅力的效应。

名词的“时尚”，它可以在人们的衣食住行上得到淋漓尽致的反映。从单色调的蓝灰系列衣服，到如今色彩斑斓、五花八门的奇装异服，时尚这个东西，似乎有种魔力，无时不在展示前卫和潮流。从黑色短发到五颜六色的染发和男人披肩的长发，印证的不仅仅是对时尚达人思想的变迁，显示的更是时代的多元化。

从吃素到吃荤，再从吃荤还原到吃素，这个回旋，我不认为是一种“装酷”，这是时尚营养观起到的作用在发酵。“要吃就吃绿色食品”的口号，正是基于这点。

“住”呢？小平房到二楼小楼，多层到高层。一时间，各个时尚高楼大厦平地起。农村的人想进城，城市的人想住乡下。表面看起来，这些人的脑袋都有问题，实则不然。农村先进城，是想融入城市生活，想接轨；城市人想进村，是想拥抱自然，想呼吸清新空气。两则都是“时尚”，却都是最自然的内心真实反映。

最后说“行”。熙熙攘攘的行人，遍布在世界各地旅游；各种品牌的车牌，排列在城市的大街小巷；发达的交通网络，从爱坐车到喜欢行走；形形色色的特色户外运动，大家从陌生都熟识……这些，无不昭示着“时尚”和“时尚观”已渗透到每个角落，并在改变我们的生活。

关于形容词或动词的“时尚”，涌现出的各种“时尚达人”就可给予最合适的解释。音乐达人、城市达人，以及恋爱达人、美丽达人、博客达人、拍拖达人、医疗达人等等如雨后春笋般冒了出来，“乱花渐欲迷人眼”。

“时尚达人”的称呼，本身就很时尚，正如从大人、老爷、太太的称呼到先生、女士、小姐、同志的转变，从作揖、拱手、跑拜、请安到握手、鞠躬、颔首，是时代的进步，是岁月的变迁，是“时尚”的助推。

这个年头，似乎很容易制造时尚。制造时尚的过程，则是一个动态的进步和社会的“包容”。超女流行，引领时尚潮流；舞林大会盛行，挑起舞蹈风尚；网络发达，红人烽烟四起。尽管这些现象出现的另类达人如芙蓉姐姐、菊花妹妹等饱受诟病，但不得不承认，这些达人都“火”了，火得莫名其妙，火得翅膀发热。

是社会浮躁了吗？是人心散了吗？NO，都不是。是社会发展了，是时尚观多元了，是品位提升了，是时代进步了。不是吗？阅读时尚，本身就是一种快乐，就是一种品位；品味时尚，本身就是在阅读“历史”，本身就是在阅读你我。

时代变迁，追求时尚之心不能泯。感受到了吗？时尚并没走，它一直在看着你。

2009高考江苏卷同题作文:品味时尚

      记不得从哪天起，“品位”一词像手机彩铃一样在社会生活各个角落炫亮起来，大有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之气势，各类《时尚》、《品位》、《风度》刊物横空出世；电视广告上，铺天盖地的香车美女、锦衣俊男引领着所谓的品位新潮，成为人们追求时尚的标准和仰慕的偶像；五花八门的网络用语充斥各个网站，“男人可以不像比尔·盖茨那样富有，可以不像《泰坦尼克号》主角莱昂纳多那样英俊帅气，但是，不能没有品位！”、“有品位的女人才有味”、“品位犹如一首经典而悠扬的歌，人的生命在优美的旋律之中绽放出璀璨的光芒；更像一杯清香的龙井茶，轻呷一口，顿觉满口芳香。”……

当代社会，富裕起来的国人开始讲究品位与时尚，人们的精神世界如万花筒般绚丽多彩，有的面对物欲横流，始终保持着“似兰斯磬，如松之盛”的高洁，也有的志趣情操并不高雅，陷入庸俗、消极、颓废的“段子”、“圈子”、“号子”、“杯子”文化氛围不能自拔：沉湎于吃吃喝喝、玩玩乐乐，而不知读些好书、提升一下文化水准者有之；人际交往中喜欢同乡、同行、同学“圈内行”、缺乏五湖四海、海纳百川的雅量和气度者有之；有的对下傲气十足、对上媚态可掬，失去了堂堂正正、刚直不阿的做人风骨者有之；有些先锋时髦派在品味“品位”中品出了异味──在他（她）们眼里，男人的品位在古巴哈瓦那雪茄的明灭间、在彰显尊贵的劳力士机械表清脆的走时声中、抑或是在把玩瑞士军刀过程中的享受、舒展；有品位的女人必对法国时装情有独钟，无名指要戴上光芒四射的南非钻戒，每年一回的欧洲之旅必不可少。那些新潮又抢眼的白领女人，在灯红酒绿的酒吧、咖啡屋潇洒之余，偶尔也谈及诗仙太白和沙翁、弗洛伊德与萨特，借以彰显自己不无文化品位。在都市，有些先富起来并自诩时尚品位的人，刻意将自己装扮成与众不同的钻石王老五。认识一位房地产大亨，原本白面书生模样，某日听人说国外有品位的人皮肤必呈古铜色，于是，连续多日携妻开上各自的奔驰、宝马去海滩晒太阳，结果，男的晒得如同港口铁蛋似的搬运工，女的晒成了久治不愈的皮肤病。

有一小学文化的年轻暴发户，在追求一位女明星时，为了彰显自己有品位，每周都要拉上对方进音乐厅，可每次入座不到十分钟，就打起了如雷的呼噜，忍无可忍的“星”断然提出分道扬镳，临别时甩给他这样一句话：“你有钱，但无味！”有位聚财成瘾的款爷，腰包虽鼓，却病态似的吝啬，赴欧州考察前到打折店买了一身“名牌”，不料出关时遭遇“扣留”，搞得好不狼狈不说，竟毫无愧色地斥责海关人员崇洋媚外。电影《大腕》里有段台词，诠释了某些“富青”一族对品位的判定：在都市黄金地段建栋别墅，雇上个法国设计师；楼里站个英国管家，说口地道的伦敦腔儿；妻子要选穿和服的樱花之国姑娘；子女须送贵族学校，教材用哈佛的。在这些人眼里，惟有发达国家的生活方式才算有质量、有品位。

记得林语堂在旅美时写了本《生活的艺术》，高居美国畅销书榜首长达五十二周，且连续再版四十余次。作者在这本“对外讲中”的书中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗、如何行酒令，如何观山玩水，如何看云鉴石，如何养花蓄鸟，如何赏雪、吟风、弄月……将中国人旷怀达观、陶情遣兴、涤烦消愁的生活方式、浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“生活最高典型”的模式。据说，很多美国人奉此书为生活之法则，就连总统布什先生在对国会两院联席会谈到他访问亚洲的准备工作时，也赞叹道：读了林语堂的作品，内心感受良深。

品格之于人，犹如芳香之于花。有着五千年文明的中华民族最讲究精神生活的高品位，自古以来，炎黄子孙十分重视内外兼修，形神兼备，追求高尚的人格力量和做人的诤诤傲骨，将中国传统文化价值观作为人生的座右铭：“无财非贫无学乃为贫；无位非贱无耻乃为贱；无寿非夭无述乃为夭；无子非孤无德乃为孤。”古圣先贤提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“信则人任焉，民以诚而立”等做人准则；毛泽东在青年时代就告诫自己“三不谈”：不谈金钱，不谈女人，不谈生活琐事。人，不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。有了这种崇高，才有更远大的志向，更高标准的追求，才有更博大的胸怀，就能达到明代人吕坤说的境界：“做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。”

人的品位提高了，放眼看苍穹，混沌的天空也会熠熠生辉，贫瘠的土地也会满目葱笼；回首思德行，一言一行，抱定宗旨、砥砺品质，以天下为己任，担当起匡正时风、经世济民的职责。

人的精神生活高品位不是与生俱来的，而是一种聚沙成塔的知识积淀，“自我超脱”的心灵修炼。这是品位形成的质量保证，也是品位上档次的内因。说到底，品位是一个人综合素质的总和，它是以文化素养和思想修养为基础的。古语讲：“腹有诗书气自华”，人只有掌握的知识多了，上博天地君亲师，下通当今文工理医农，学富五斗，尤其是养成人格教化功能，有了这种深度的内涵显现于外的气质，才能对客观世界有宏观的视野，精神境界也就会随之水涨船高，不但举止得体，谈吐不俗，而且情趣高雅，追求内心的平和、宁静、恬淡。一个内心恬静的人，即使将手按在黄金上，心也不会变成黑色。抛弃了物质的羁绊，生活无需用名车、豪宅以及马爹利、轩尼诗、人头马来炫耀自己的品位，因为他能从一杯清水中品味纯净；无需用名人字画来充实自己的家居，因为山河大地无处不是最美的画图。用智慧武装起头脑的人，不一定天资聪颖，但才思敏捷、拥有智者眼光；身材不一定性感，但富有魅力，给人以美的震撼；容颜也会随着时光一天天老去，但身心依旧年轻靓丽；虽貌不惊人，没有车载斗量的财富，但浑然天成的高雅气质令众人赞叹不已；即便身着朴素便装，也能显示出清新、淡雅和纯朴；即使座在简陋的小茶社，也能品出清香；端起粗茶淡饭，也能吃出香甜。自古寂寞出文章。许多艺术大师不管从哪个方向走进艺术殿堂，随着境界的提升，不少人选择离群索居，过上了陶潜式遗世独立隐居生活，有的穷得手里只剩下三粒豆子，不知是煮了好还是炒了好，穷得心如止水，却不动声色地痴心创作，为社会奉献出传世经典之作，那其实是一种很高的人生境界，一种至高至上的美。正如英国著名哲学家培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞则使人善辩”，根深才能叶茂。学识越丰富,我们的心里才越宽绰、睿智、博达，告别了无知、愚昧、混沌，就会努力地去打造自己的人生品牌，不断完善和充实内在的魅力，做到见贤思齐，见不贤而内省；懂得欣赏美，善于追求美，像郭沫若所说的，知晓“美不在乎外表，而在乎内在的精神。要内部澄清、有思想、健康、才能、德行……”

由此可见，品位与时尚隐藏在超群的学识里，融化在高尚的人格魅力中，它是一盏点亮人心智的烛光,它是扬帆远航弄潮儿使用的罗盘，它是给人以健康精神的千金方，它是我们追求“静而与阴同德，动而与阳同波”人生最佳境界的逆旅驿站,它是一座需要永远守护的精神城堡。有了这样的品味追求，就能立志有所作为，为社会、为他人做更多有益的事，从而使自己的人生旅程成为历史长河中一页隽永的图景，也会使这个蓝色星球的富矿品位能够因为我们的儒雅品味而折射出更加绚丽的光芒。

2009高考江西同题作文：兽首拍卖,应唤醒国人什么?

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月15日，在国人的强烈发对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物。但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一篇哗然。有人称其为名族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，有人认为……

你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章

国际艺术品拍卖巨头佳士得公司于2009年2月23日至25日在法国巴黎大皇宫举办“伊夫·圣罗兰与皮埃尔·贝杰珍藏”专场拍卖，拍品中包括1860年英法联军自圆明园掠走、流失海外辗转多年的鼠首和兔首铜像，两件拍品拍卖估价均为800万至1000万欧元，总价高达人民币2亿元。夏门民间收藏家蔡铭超以3149万欧元一举中标，事后声称，他不能付款。

网上有人指责法国佳士得公司此次拍卖兽首铜像的行为是不道德的，也是不合法的，这是相当专业的问题，我没有能力评说。网上有人说，蔡铭超有爱国之心，却没有爱国之力，也有人说，这是蔡铭超与某些人在一起炒作，别有用心。是非曲直一时难以明断，我也不好评说。我只想说：“兽首拍卖，应唤醒国人什么？”

这次拍卖的铜兽首是十二只铜兽首中的二只，这十二只铜兽首对应于中国古老传说十二生肖的动物，是中国古老文化的象征，它标志着古代中国人民的聪明才智和非凡的创造力。在十九世纪末，世界八大列强国家的军队侵入北京，一把火烧掉了世界建筑奇迹——圆明园，随后，安放在圆明园中的这十二只铜兽首也流散到世界各地。现在，它们中的两只被拿出来拍卖，揭开了中国人的伤疤，揭示了100多年前我们中国惨遭八国联军欺凌和掠夺的历史事实。为什么那时的中国会被欺凌和掠夺呢？因为，我们这个曾经拥有辉煌文明和强大国力的国家，在封建统治者实行闭关锁国、夜狼自大、不思进取的治国政策下，实行愚民弱国封建科举教育体制下，相对于西方科学文化技术的掘起，我们国家落后了、孤立了，落后了就要挨打，孤立了就没有地位，这是人类历史的必然。

针对这次两兽首的拍卖，从网上广大网民留言可以看出，我们的国民表现得群情激愤，强烈要求两兽首回家，回到祖国的怀抱。通过关注两兽首的拍卖过程，让我们再次去审视过去那段耻辱的历史，以及这100多年来中国人民不屈不挠、勇于奋斗解放的历史，1949年10月1日，中华人民共和国成立了，共产党毛主席领导中国人民从此又站立起来，两弹一星科学技术实验的成功，我国成为联合国五大常任理事国之一，等等事件，确定了我们中国在世界事务中举足轻重的国际地位。改革开放三十年来，我们的综合国力又得到了进一步的加强。我们要牢记，闭关锁国就会落后挨打，改革开放才能谋求发展；愚民教育会被欺凌亡国，发展科学教育才能真正增强国力。十年树木，百年树人，优先发展科学教育，进行政治、经济体制改革，我们一定要持续下去。

迄今三十年的改革开放政策，使我国人民的生活水平得到了很大的提高，取得了不小的经济成就，可是，有的人就得意洋洋起来，追求物质享受，追求高消费，不少人忘记了历史，忘记了我们曾经的苦难和屈辱，贪污腐化、祸国殃民，时有耳闻。死于安乐，生于忧患，这里历史的警钟，我们一定要警钟常鸣！

兽首拍卖，我们虽然没能使得兽首以合理合法的途径回归祖国，但是，在将来，中华民族振兴、国力非常强大的那一天，我们不但能迎回散落在世界各地的珍宝，我们还能创造出更多的奇珍异宝，并能永远守卫好它们。

兽首拍卖，定能唤醒我们：前事不忘，后事之师。前人遭受的苦难和屈辱，决不能在我们后人身上重演。举全国全民之力，发展科学教育、增强综合国力是历史交付我们今人责无旁贷的历史使命！中华民族必将永远屹立在世界民族之林，为全人类的发展、为我们可爱的地球谱写出新的篇章！

2009高考全国卷I同题作文：学而

2009高考全国I卷作文题：运动会上的兔子

材料作文：兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自于汗水。加油！呷呷！” 评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

例文：子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”看样子，一个快乐的人注定是一个热爱学习的人；换句话说，就是只有爱学习的人才会是快乐的。

我们都明白，不学习是无法解决人生所面对的各种问题的。“人之区别于禽兽者几希”，在我看来，人与动物的区别有二：一是笑，二是学习。没有学习，是不会有人类的文明的。自古以来，大凡能够有所作为，有所贡献的人，都是爱学习的人。当然，这是就广义上的“学习”来说的。

传说中，龙是有九个儿子的。他的这九个儿子自然都是“各具特色”的。老大是一个酷爱音乐的家伙；老二则是一个争抢好斗的“打手”；老三喜欢比较高的地方，整天蹲在屋顶上.......

孔子说：“亦各言其志”。每个人的志向和特点都是不同的，每个人学到的东西也是不同的。但是，我们是不能够呆板的认为：只有学了某个特定的东西或者用特定的方法学习才能够取得成功，从而有所作为。

我们要明白，“只有努力学习才能取得成功”所要说的正是“不管学习什么，只要努力了，就一定会取得同样的成功的”。

邓小平同志说：“发展才是硬道理”。“发展才是硬道理”，发展的不仅仅是物质文明，还包括精神文明、政治文明和社会文明。由此，我们又能够知道：没有精神文明、政治文明和社会文明的发展，单靠物质文明的发展是不能够实现发展的目标的。

正如，人们的职业不同，但是人们对社会的贡献在本质上是相同的。我们知道，人生价值的实现的途径是多样的，不管从事的是什么，人生的意义和精彩都是不会减少的。

更应该清楚看到的是，学习的内容不仅仅可以是不同的，而且必须是不同的。要是这个世界上的动物都成了会游泳的“野鸭子”那样的，那可真是对我们生态多样性的极大破坏啊！一个“千篇一律”的世界在本质上就是一片非常恐怖的荒漠！

众所周知，我们现在处于社会主义的初级阶段，因此在发展公有制经济的同时还必须发展多种所有制经济。我们在学习中华民族伟大的传统文化的时候，也必须学习世界上一切先进的文化。

我们将来是要实现共产主义的。然而，共产主义社会恰好却是个性极度发展的社会。要是都成了会游泳的“野鸭子”了，共产主义怎么去实现呢？

“道生一，一生二，二生万物”。而我们的使命，则是努力学好自己的专业，做好自己的本职工作，最终创造出一个无比绚烂的世界，一个色彩缤纷的美丽家园。

2009高考山东同题作文：见证

   阅读下面的文字，根据要求作文。

见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。 请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章

 一生中我们要见证很多事情，欢乐、悲伤、人世变迁，历史变革····因此我们要懂得见证，感悟见证！在一次次的见证中积累经验，升华心灵。

见证，是司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的旷世之作；见证，是曹雪芹笔下的封建大家庭的兴衰史；见证，是鲁迅笔下个个个性鲜活的人物。。。。

见证是用心来看清事物，是一种使人铭记在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白，他见证了盛唐繁华的景象，也见证了朝廷黑暗的一面。他放荡不羁，对官场的腐败深恶痛疾。他洁身自好，保持自己的豪迈与潇洒。他将见证的一切铭记在心，深深地思索着自己的人生，终于，他放下了包袱，放下了官场的名利。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辞远，一生好入名山游”，秀口一吐就是半个盛唐。和他齐名的杜甫，见证了唐朝的衰败，“国破山河在，城春草木深”激起了他无限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他的见证，他的忧国忧民令我们崇敬。他用自己的心去见证社会的变迁，又用见证来书写晚唐的凄惨。

历史告诉了我们很多很多，古人的见证令我们受益匪浅。划过历史的长河，见证当前发生的事会更有意义。

当98特大洪水来临时，我们见证了解放军的英勇，我们见证了人们的奋斗；当雪灾地震发生时，我们见证了领导人的沉着冷静，见证了中华民族的团结拼搏。

08年8月8日我们见证了盛大的北京奥运会开幕式，那足以令每一个中华儿女为之自豪！高科技技术与传统文化的融合创造了一幅美丽的画卷，演员与演员之间语言、心灵的沟通建起了一架隐形的桥梁。当中国代表团走进会场时，我们听到的是经久不息的掌声和欢呼声，看到的是人们眼中含着的激动的泪水。 在赛场上，见证的是他们顽强拼搏的的勇气，我们见证的是运动员永不言弃的霸气。我们见证了一个又一个五星红旗在赛场上缓缓升起的

时刻，见证了一次又一次运动员努力过后露出的甜美笑容。

我们不会忘记李杜见证后所做的选择，不会忘记他们见证后走的自己的人生之路。我们更不会忘记当前所发生的事，我们会见证每一个历史性的时刻。见证是记忆的凝聚，是心灵的观察。我们在见证人生的喜悲中感悟人生;我们在见证历史的变迁中体味改变。

一生中我们会见证很多事情，让我们做好见证人，见证自我的发展，见证群体的进步，见证祖国的腾飞！。

懂的见证，学会见证，感悟见证！

2009高考浙江同题作文：绿叶对根的情意

     每当听刘欢唱起《绿叶对根的情意》，总是忘不了我的人生路上的一段回忆。也许是出于习惯，也许是出于偏见，当人们在举目仰视光彩夺目的明星的时候，往往忽略了环绕明星周围的不知名的小星星，对他们视而不见；当人们聚首争睹群芳吐艳的花朵时，往往忽视了花朵下面的绿叶，对他们熟视无睹。更很少有人会想到那绿叶对根的情意。笔者有感于此，执意要为默默无闻的绿叶唱一曲赞歌，试图转移一下人们的视线，颠倒一下在人们心目中久已形成的过于倾斜的天平。

让我来讲一个“垃圾千金“的小故事。在电大读书的时候，我住在三楼。每天天刚蒙蒙亮，清洁工就开始打扫卫生，待我们起来洗漱时，楼道里已打扫得干干净净，一尘不染。是谁这样持之以恒、天天如此呢？时间一长，我从心底对这个清洁工产生了敬意，一个偶然的机会，我终于认识了这位清洁工，不，确切地讲是先认识了她的小女儿。

记得那是1984年冬季学期考试第一天，我那天起得很早，待和同学们一道下楼时，在楼梯口见到一个穿花棉袄的小女孩，正蹲在墙角往废纸篓里捡废纸。小女孩模样挺可爱，头上扎着两只羊角辫，圆圆的脸蛋冻得通红，像是刚从外面进来；两只小手不时揉一下眼睛，像是没有睡醒。我不禁愕然，这是谁家的孩子，这么早上这儿干什么?正想上前询问，恰好一个同学从我身旁匆匆走过，随口说了句：“嘿嘿，垃圾千金又来啦!”无庸讳言，答案找到了。这答案是从我那位同窗脸上不屑一顾的鄙夷神色里看出来的，是从他那略带嘲弄的轻蔑口吻中听出来的，千金前面冠以“垃圾”，用来称呼一位清洁工的女儿，真亏他想得出来。

不知是出于一种怜悯心，还是出于一种好奇心，我弯下腰去同小女孩搭话：

“小姑娘，几岁了?”

“四岁。”小女孩天真地望着我，伸出四个指头。

“你妈妈呢?”

“搞卫生。”小姑娘一字一顿地说，用手指了指厕所。

正在这时，厕所的门吱的一声开了，一个手持拖布身穿白色工作服的青年妇女从里面走出来，毫无疑问，这是小女孩的母亲了。她见我同孩子说话，对我投以一笑，然后一转身提起一只水桶到洗脸室去了。

我便接着提问题：

“你爸爸呢?”

“上班了。”

“在哪上班？”

“在食堂做饭。”

无须再问，我明白了，这是一对老人不在跟前的双职工。他们的岗位平凡而又普通，一个是清洁工，一个是炊事员。如果说，这个家庭是社会的一个细胞，那么，他们夫妻就是社会上微不足道的分子了。

这了工作，也为了养家糊口，他们天天忙忙碌碌，顾不上家，也顾不上自己的孩子。当别人的孩子还在梦乡里甜笑的时候，这个清洁工和炊事员的小女孩，却不得不爬出热被窝，远离家门，天天来到这不该来的空空荡荡、冷冷清清的三楼，况且，还用她那稚嫩的小手帮妈妈一点忙。这种行为在我们那位昂首挺胸、阔步下楼的高贵同窗眼里，兴许是龙生龙、凤生凤，老鼠生来会打洞的一种动物本能吧

！然而我却不那么认为。

望着孩子那通红的小脸蛋和睡眼惺忪的双眼，又想起我的同窗那句似乎漫不经心地说出来的话，我的内心感到一阵刺痛，周身感到一阵强烈地震颤!我想了许多，却无论如何也想不通，这种把人群划分为若干等级的尊卑观念，何以在人们头脑中如此根深蒂固!它就像一道道鸿沟割断了人群与人群、社会与社会之间的联系，正是这种观念作怪，才把人群分割成一个又一个社会交往的小圈子。这种情景就像天上的星座一样，看去近在咫尺，实际上天各一方。正所谓鸡犬之声相闻，老死不相往来。当然也有勇于向旧传统观念挑战者，如第一次土地革命战争时期，朱总司令在部队伙房门前撰写过这样一副对联：

红军中官兵衣着薪饷一样 白军里将校厨饭起居不同

一副对联，两种境界，二者对比如此鲜明，反差如此强烈!

建国以后，党和国家领导人也身体力行来破除这种人为造成的尊卑观念。如国家主席刘少奇同掏粪工人时传祥握手谈心；总书记胡锦涛去医院专程探望身患癌症的方永刚；国务院总理温家宝六一期间与来自全国56个民族的小朋友联欢。这种平易近人的工作作风又是何等难能可贵。但是，能这样放下官架子，同人民群众平起平坐的领导人毕竟不多。这些人的可贵之处，大概就在于他们懂得：人民群众为根，领导者为叶，红花尚须绿叶扶，根深才能叶茂的道理吧!

物换星移几度秋。转眼间，我已经毕业十七、八年了，但是眼前还时常浮现出曾被人贬为“垃圾千金”的那个小女孩的身影，那一双在墙角捡废纸的稚嫩纤细的小手，那一对天真的不谙世事的羊角辫。更奇怪的是我在梦中也见过这个小女孩，我觉得，她很像安徒生笔下的那个卖火柴的小女孩。所不同的是：头发黑黑，脸蛋红红，面无饥色。前者是社会的弃儿，后者远不至于如此罢了。有时我分明看见她变成一片绿叶，在波涛万顷的青纱帐里忽隐忽现，闪动着小小的单薄的身影；有时，我又分明看见她化作了一颗小星星，在遥远的天河里眨动着一双顽皮的探索人生的大眼睛。我猜想：小姑娘或许在寻找自己的小伙伴，或许在寻找人间的温暖和友情。小姑娘的嘴角永远挂着她母亲那样的不卑不亢的孩子气的微笑。

然而，小女孩无论如何也想不到，这个世界上还有人会为她在那个被人遗忘的角落里起的小小绰号鸣不平；她更不会想到，正是“垃圾千金”这个不雅的称号，引起笔者的深思，触动了作者的灵感，使得他“文思泉涌”，面对戒备森严的考场，如走进无人之境，奋笔疾书，义无反顾地把小女孩写进一篇以《浪花》命题的散文之中。在梦中，我又见到那个小女孩，她沐浴着春风，身着绿叶编织而成的鲜艳衣裳，闪动着一对纯洁无邪的大眼睛，脸上挂着同她母亲一样的微笑，蹦跳着，歌唱着：

不要问我到哪里去，我的心依着你

不要问我到哪里去，我的情牵着你

我是你的一片绿叶，我的根在你的土地

春风中告别了你，今天这方明天那里

……

不要问我到哪里去我的路上充满回忆

请你祝福我我也祝福你

这是绿叶对根的情意

……

我是你的一片绿叶，我的根在你的土地

这是绿叶对根的情意